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 Les choses, bien qu’elles soient ce qu’elles peuvent être, pourraient, peut être, ne pas être, et, certainement, être autres qu’elles ne sont ; car aucune n’est tout ce qu’elle peut être. (a fini au bûcher, en 1600, à cause de ce genre d’âneries et autres sur un monde possiblement infini…) Dieu a tout fait de rien, mais le rien perce. Toute chose étant aidée et aidante, causée et causante, et les plus éloignées étant liées de façon insensible, je tiens pour impossible de connaître la partie si je ne connais le tout , et de connaître le tout si je ne connais les parties. |
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